Pablo a Tito

Lecturas del Jueves de la 32ª semana del Tiempo Ordinario
Primera lectura
Lectura de la carta del apóstol san Pablo a Filemón (7-20):

Me alegró y animó mucho tu caridad, hermano, porque tú has aliviado los sufrimientos de los santos. Por eso, aunque tengo plena libertad en Cristo para mandarte lo que conviene hacer, prefiero rogártelo apelando a tu caridad, yo, Pablo, anciano y prisionero por Cristo Jesús. Te recomiendo a Onésimo, mi hijo, a quien he engendrado en la prisión, que antes era tan inútil para ti, y ahora, en cambio, es tan útil para ti y para mí; te lo envío como algo de mis entrañas. Me hubiera gustado retenerlo junto a mí, para que me sirviera en tu lugar, en esta prisión que sufro por el Evangelio; pero no he querido retenerlo sin contar contigo; así me harás este favor, no a la fuerza, sino con libertad. Quizá se apartó de ti para que lo recobres ahora para siempre; y no como esclavo, sino mucho mejor: como hermano querido. Si yo lo quiero tanto, cuánto más lo has de querer tú, como hombre y como cristiano. Si me consideras compañero tuyo, recíbelo a él como a mí mismo. Si en algo te ha perjudicado y te debe algo, ponlo en mi cuenta; yo, Pablo, te firmo el pagaré de mi puño y letra, para no hablar de que tú me debes tu propia persona. Por Dios, hermano, a ver si me das esta satisfacción en el Señor; alivia mi ansiedad, por amor a Cristo.

Palabra de Dios
Salmo
Sal 145,7.8-9a.9bc-10

R/. Dichoso a quien auxilia el Dios de Jacob

Que mantiene su fidelidad perpetuamente,
que hace justicia a los oprimidos,
que da pan a los hambrientos.
El Señor liberta a los cautivos. R/.

El Señor abre los ojos al ciego,
el Señor endereza a los que ya se doblan,
el Señor ama a los justos.
El Señor guarda a los peregrinos. R/.

Sustenta al huérfano y a la viuda
y trastorna el camino de los malvados.
El Señor reina eternamente,
tu Dios, Sión, de edad en edad. R/.

Evangelio
Lectura del santo evangelio según san Lucas (17,20-25):

En aquel tiempo, a unos fariseos que le preguntaban cuándo iba a llegar el reino de Dios Jesús les contestó: «El reino de Dios no vendrá espectacularmente, ni anunciarán que está aquí o está allí; porque mirad, el reino de Dios está dentro de vosotros.»
Dijo a sus discípulos: «Llegará un tiempo en que desearéis vivir un día con el Hijo del hombre, y no podréis. Si os dicen que está aquí o está allí no os vayáis detrás. Como el fulgor del relámpago brilla de un horizonte a otro, así será el Hijo del hombre en su día. Pero antes tiene que padecer mucho y ser reprobado por esta generación.»

Palabra del Señor

DIOS SIEMPRE CUMPLE SU PALABRA. HAY QUE SABER ESPERAR

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TARDES DE PALABRA Y ORACIÓN             COMUNIDAD TIERRA DE ENCUENTRO

Queridos amigos en la fe y el anhelo de bien común,

A los que tenéis sed de encuentro, Palabra y oración os invitamos a compartir el espacio de “Tardes de Palabra y oración” que tendremos el próximo VIERNES 16 DE NOVIEMBRE a las 18:30, un espacio de escucha, silencio y vida compartida.

Seguimos caminando de la mano de Jesús, para ir más lejos en vivir ese “ser imagen y semejanza” de Dios. Conocer más de lo que Jesús vivió y nos entregó. Su vivencia nos confronta, inspira y llama a más, y queremos dejarnos transformar para llegar a ser en nuestras vidas un reflejo trasparente de la Vida de Dios que nos habita.

Será en un clima comunitario de sencillez, de humildad, silencio y escucha, apertura a dejarnos “hacer” juntos, de oración y fraternidad.

El camino que vamos recorriendo:

ITINERARIO DE ORACIÓN 2018-2019

JESÚS IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS.

“Lo humano en proceso”,    Dios como plenitud”

19 de octubre: La experiencia de Hijo, de recibir la vida (bautismo de Jesús) Mt 3,13-17 y Mc 1, 9-11/Rom 8, 14-17

16 de noviembre:

La experiencia de escuchar la Voz

(He venido para hacer las cosas de mi padre)

Jn 5, 19-20; 30-32 Jn 6, 38-40 Jn 7, 16-18

14 de diciembre: La experiencia de desprendimiento del afán de dominar, de creernos omnipotentes (desierto) Lc 4,1-13

11 de enero: La experiencia de ser enviado, de encontrar el actuar más esencial (estoy para hacer la voluntad de mi Padre) Jn 12, 44-50

8 de febrero : La experiencia de soledad que nos hace entrar en lo desconocido (ora a tu Padre que está en lo secreto) Mt 6, 6

8 de marzo: La experiencia de la amistad, de reconocer a los compañeros de misión (“ya no os llamo siervos, sino amigos”) Jn 15, 14-15

5 de abril: La experiencia de Jesús ante el dolor y muerte de otros (Lázaro) Jn 11, 28-44

10 de mayo: La experiencia de encuentro con el resucitado, la experiencia del Amor (Emaús) Lc 24, 13-35

Acabaremos compartiendo la mesa sobre las 21:00.

Lugar del encuentro:

NUESTRA CASA COMÚN:

MAMBRÉ, LUGAR DE ENCUENTRO

C/ OCAÑA Nº 171, Bajo 1 (Madrid)

Metro: EUGENIA DE MONTIJO

Nos unimos a todos los que igualmente oráis en tantos rincones de la tierra, de tantas formas y maneras diversas, en soledad o en comunidad, compartiendo la certeza de que la oración despierta en lo hondo de cada corazón la llamada a recrear el Reino de justicia y bondad que está entre nosotros, y de vivirnos “coherentes a la vocación recibida”.

Un abrazo en el Padre que está en todo y en todos, y nos hace parte inseparable de esta Nueva Humanidad:

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“Somos imagen de Dios y buscamos juntos desvelar la semejanza

que nos permite vivirnos como hijos en el Hijo.

En este camino nos ayuda Jesús, maestro de la semejanza y del dejarse hacer por el Espíritu.

Somos misterio de relación en comunión, una historia en la que no hay dos sin tres, siendo el Espíritu el que nos convierte en hijos amados, invitándonos a “rasgar” nuestras certezas que excluyen para quedarnos desnudos, como los árboles en otoño y con mucha humildad, pasar de vernos como hijos a convertirnos en hijos.

Hijos amados, no por una conquista o un logro personal sino como un don que se recibe, inagotablemente, previo a todo. Atraídos a hacer espacio en lo hondo para poderlo acoger, recibir, poniendo la mirada en el Otro-otro, para que sea en nosotros y podamos en verdad vivirnos como hijos en el Hijo.

Y seguir el camino de la semejanza aún en la aridez de tantos momentos,

en los que no sintiendo Su amor, no podemos sino vivirnos en El y con El.

Y despertar nuestras conciencias, a la abundancia de todo lo que el Hijo ha puesto ya en nosotros. Negarnos a nosotros mismos, liberarnos del ego, la seguridad, sin miedo ¿cómo nacer de nuevo? ¿cómo vivir en ese dejarse? Conocemos a Jesús, que nos habló del Padre y aquí y ahora acontece el Espíritu… impulso de vida, aliento, fuerza, luz que hace posible que vivamos cada día como hijos Amados”

ECOS DEL PRIMER ENCUENTRO DE ORACIÓN

La experiencia de hijos, de recibir la vida.

https://tierradeencuentro.wordpress.com/

Contacto:

Patricia Miragaya (91 718 69 65 – 670294558)

Mabel Sánchez (91 711 98 03 – 620276721)

 

Va a aparecer la bondad de Dios

Lecturas del Miércoles de la 32ª semana del Tiempo Ordinario
Primera lectura
Lectura de la carta del apóstol san Pablo a Tito (3,1-7):

Recuérdales que se sometan al gobierno y a las autoridades, que los obedezcan, que estén dispuestos a toda forma de obra buena, sin insultar ni buscar riñas; sean condescendientes y amables con todo el mundo. Porque antes también nosotros, con nuestra insensatez y obstinación, íbamos fuera de camino; éramos esclavos de pasiones y placeres de todo género, nos pasábamos la vida fastidiando y comidos de envidia, éramos insoportables y nos odiábamos unos a otros. Mas cuando ha aparecido la bondad de Dios, nuestro Salvador, y su amor al hombre, no por las obras de justicia que hayamos hecho nosotros, sino que según su propia misericordia nos ha salvado, con el baño del segundo nacimiento y con la renovación por el Espíritu Santo; Dios lo derramó copiosamente sobre nosotros por medio de Jesucristo, nuestro Salvador. Así, justificados por su gracia, somos, en esperanza, herederos de la vida eterna.

Palabra de Dios
Salmo
Sal 22,1-3a.3b-4.5.6

R/. El Señor es mi pastor, nada me falta

El Señor es mi pastor, nada me falta:
en verdes praderas me hace recostar;
me conduce hacia fuentes tranquilas
y repara mis fuerzas. R/.

Me guía por el sendero justo,
por el honor de su nombre.
Aunque camine por cañadas oscuras,
nada temo, porque tú vas conmigo:
tu vara y tu cayado me sosiegan. R/.

Preparas una mesa ante mí,
enfrente de mis enemigos;
me unges la cabeza con perfume,
y mi copa rebosa. R/.

Tu bondad y tu misericordia me acompañan
todos los días de mi vida,
y habitaré en la casa del Señor
por años sin término. R/.

Evangelio
Lectura del santo evangelio según san Lucas (17,11-19):

Yendo Jesús camino de Jerusalén, pasaba entre Samaria y Galilea. Cuando iba a entrar en un pueblo, vinieron a su encuentro diez leprosos, que se pararon a lo lejos y a gritos le decían: «Jesús, maestro, ten compasión de nosotros.»
Al verlos, les dijo: «ld a presentaros a los sacerdotes.»
Y, mientras iban de camino, quedaron limpios. Uno de ellos, viendo que estaba curado, se volvió alabando a Dios a grandes gritos y se echó por tierra a los pies de Jesús, dándole gracias. Éste era un samaritano.
Jesús tomó la palabra y dijo: «¿No han quedado limpios los diez?; los otros nueve, ¿dónde están? ¿No ha vuelto más que este extranjero para dar gloria a Dios?»
Y le dijo: «Levántate, vete; tu fe te ha salvado.»

Palabra del Señor

Recemos por el sufrimiento de los cristianos en Paquistán

Sed prudentes, sobrios y honrados, AMÉN.

Lecturas del Martes de la 32ª semana del Tiempo Ordinario
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Primera lectura
Lectura de la carta del apóstol san Pablo a Tito (2,1-8.11-14):

Habla de lo que es conforme a la sana doctrina. Di a los ancianos que sean sobrios, serios y prudentes; que estén robustos en la fe, en el amor y en la paciencia. A las ancianas, lo mismo: que sean decentes en el porte, que no sean chismosas ni se envicien con el vino, sino maestras en lo bueno, de modo que inspiren buenas ideas a las jóvenes, enseñándoles a amar a los maridos y a sus hijos, a ser moderadas y púdicas, a cuidar de la casa, a ser bondadosas y sumisas a los maridos, para que no se desacredite la palabra de Dios. A los jóvenes, exhórtalos también a ser prudentes, presentándote en todo como un modelo de buena conducta. En la enseñanza sé íntegro y grave, con un hablar sensato e intachable, para que la parte contraria se abochorne, no pudiendo criticarnos en nada. Porque ha aparecido la gracia de Dios, que trae la salvación para todos los hombres, enseñándonos a renunciar a la impiedad y a los deseos mundanos, y a llevar ya desde ahora una vida sobria, honrada y religiosa, aguardando la dicha que esperamos: la aparición gloriosa del gran Dios y Salvador nuestro, Jesucristo. Él se entregó por nosotros para rescatarnos de toda maldad y para prepararse un pueblo purificado, dedicado a las buenas obras.

Palabra de Dios
Salmo
Sal 36,3-4.18.23.27.29

R/. El Señor es quien salva a los justos

Confía en el Señor y haz el bien,
habita tu tierra y practica la lealtad;
sea el Señor tu delicia,
y él te dará lo que pide tu corazón. R/.

El Señor vela por los días de los buenos,
y su herencia durará siempre.
El Señor asegura los pasos del hombre,
se complace en sus caminos. R/.

Apártate del mal y haz el bien,
y siempre tendrás una casa;
pero los justos poseen la tierra,
la habitarán por siempre jamás. R/.

Evangelio
Lectura del santo evangelio según san Lucas (17,7-10):

En aquel tiempo, dijo el Señor: «Suponed que un criado vuestro trabaja como labrador o como pastor; cuando vuelve del campo, ¿quién de vosotros le dice: “En seguida, ven y ponte a la mesa”? ¿No le diréis: “Prepárame de cenar, cíñete y sírveme mientras como y bebo, y después comerás y beberás tú”? ¿Tenéis que estar agradecidos al criado porque ha hecho lo mandado? Lo mismo vosotros: Cuando hayáis hecho todo lo mandado, decid: “Somos unos pobres siervos, hemos hecho lo que teníamos que hacer.”»

Palabra del Señor

Recuerda a los mártires beatificados en Barcelona y les llama “testigos valientes”
El Papa, en el centenario del final de la I Guerra mundial: “¡Apostemos por la paz, no por la guerra!”
Invita a “a rechazar la cultura de la guerra y a buscar todo medio legítimo para acabar con los conflictos”
(José M. Vidal).- Ángelus del Papa Francisco desde la ventana del palacio apostólico. En la catequesis dice que no debemos instrumentalizar a Dios, y menos por motivos religiosos. Por eso “Jesús señala a la pobre viuda como modelo de vida cristiana”. En los saludos después del ángelus, Bergoglio recordó a los mártires beatificados ayer en Barcelona como “testigos valientes” y aprovechó la celebración del centenario del final de la I Guerra mundial para repetir una vez más: “¡Apostemos por la paz, no por la guerra!”.

Artículo de El Economista, con una versión escalofriante del mañana,

La clase inútil

Es necesario acomodar los sistemas educativos a la escena tecnológica

Eduardo Olier 9/11/2018 – 0:26

Homo Deus es uno de los grandes éxitos editoriales de los últimos tiempos. Su autor, Yuval Harari es un profesor de Historia de la Universidad Hebrea de Jerusalén, cuyas visiones sobre la especie humana ya se pusieron de manifiesto en otro exitoso libro: Sapiens. El último publicado por este autor, 21 lecciones para el siglo XXI, seguirá la misma senda de éxito. Sin embargo, con aportaciones sin duda inteligentes muestra un mundo que, de ser así, abrirá enormes conflictos si no se es capaz de ordenar todos los nuevos avances tecnológicos que vienen de la mano de la inteligencia artificial, el tratamiento masivo de los datos -lo que se conoce como big data-, el análisis de los mismos y todas las nuevas técnicas que nacen alrededor de los algoritmos matemáticos que abren enormes posibilidades en cualquier disciplina científica, económica e incluso social, con sus interacciones con la política y la manipulación de las personas, sea en forma de consumidores o, simplemente, electores en procesos democráticos.

Harari, en su libro Homo Deus expone una nueva clase social que denomina la “clase inútil”. Término excesivamente fuerte para definir a un nuevo grupo humano que queda fuera de la comprensión o participación en el dominio de estas nuevas técnicas. En concreto, este autor se plantea el problema de que, según él, el dilema más importante del siglo XXI será qué hacer con toda la gente superflua. Esos seres humanos que serán de una u otra manera sustituidos por las nuevas tecnologías, mucho más “inteligentes” y capaces de hacer “todo” mejor que ellos. Personas superfluas o inútiles que quedarán apartadas en el camino. Lo que, llevando esta tipología al extremo, podría hablarse, según Hariri, de países superfluos o de regiones inútiles, en un mundo en que la brecha tecnológica sería tal que esos seres humanos ya no serían servibles.

Desde hace años, se habla también de los “prescindibles” metiendo en este nuevo saco a tod@s aquell@s pobres, indigentes, marginados y enfermos crónicos que no producen ningún beneficio y son un gasto y una “molestia “. Así que cada vez nos vamos acercando más a un mundo deshumanizado y cosificado. La esclavitud nunca fue eliminada del todo y se rehace y adapta con el paso del tiempo. A pesar de todo, tengo la esperanza de que las cosas vayan cambiado gracias a la gente que resiste y sigue luchando por el bien común aportando nuevas maneras de vivir y organizarse. Es tiempo de dejar de mirar al cielo esperando que llueva, pongámonos a plantar el huerto, la buena lluvia no depende de nosotr@s, el huerto sí.

Un saco de abrazos.

Juanjo Fernández

POR éstas y tantas cosas que aparecen y nos interrogan cada día, alguien nos pregunta, ¿cómo entrar en este nuevo orden de ser en comunión que es el orden de creación de Dios con nosotros, siempre nuevo y aún por estrenar?¿Cómo abrirnos juntos a esta nueva conciencia de comunión y buscar caminos por los que transitar unidos?

FRANCISCO

Recuerda a los mártires beatificados en Barcelona y les llama “testigos valientes”
El Papa, en el centenario del final de la I Guerra mundial: “¡Apostemos por la paz, no por la guerra!”
Invita a “a rechazar la cultura de la guerra y a buscar todo medio legítimo para acabar con los conflictos”
(José M. Vidal).- Ángelus del Papa Francisco desde la ventana del palacio apostólico. En la catequesis dice que no debemos instrumentalizar a Dios, y menos por motivos religiosos. Por eso “Jesús señala a la pobre viuda como modelo de vida cristiana”. En los saludos después del ángelus, Bergoglio recordó a los mártires beatificados ayer en Barcelona como “testigos valientes” y aprovechó la celebración del centenario del final de la I Guerra mundial para repetir una vez más: “¡Apostemos por la paz, no por la guerra!”.

Todo se andará

 

 

Lecturas del Domingo 32º del Tiempo Ordinario –

Primera lectura

Lectura del primer libro de los Reyes (17,10-16):

En aquellos días, el profeta Elías se puso en camino hacia Sarepta, y, al llegar a la puerta de la ciudad, encontró allí una viuda que recogía leña. La llamó y le dijo: «Por favor, tráeme un poco de agua en un jarro para que beba.»
Mientras iba a buscarla, le gritó: «Por favor, tráeme también en la mano un trozo de pan.»
Respondió ella: «Te juro por el Señor, tu Dios, que no tengo ni pan; me queda sólo un puñado de harina en el cántaro y un poco de aceite en la alcuza. Ya ves que estaba recogiendo un poco de leña. Voy a hacer un pan para mí y para mi hijo; nos lo comeremos y luego moriremos.»
Respondió Elías: «No temas. Anda, prepáralo como has dicho, pero primero hazme a mí un panecillo y tráemelo; para ti y para tu hijo lo harás después. Porque así dice el Señor, Dios de Israel: “La orza de harina no se vaciará, la alcuza de aceite no se agotará, hasta el día en que el Señor envíe la lluvia sobre la tierra.”»
Ella se fue, hizo lo que le había dicho Elías, y comieron él, ella y su hijo. Ni la orza de harina se vació, ni la alcuza de aceite se agotó, como lo había dicho el Señor por medio de Elías.

Palabra de Dios

Salmo

Sal 145,7.8-9a.9bc-10

R/. Alaba, alma mía, al Señor

Que mantiene su fidelidad perpetuamente,
que hace justicia a los oprimidos,
que da pan a los hambrientos.
El Señor liberta a los cautivos. R/.

El Señor abre los ojos al ciego,
el Señor endereza a los que ya se doblan,
el Señor ama a los justos,
el Señor guarda a los peregrinos. R/.

Sustenta al huérfano y a la viuda
y trastorna el camino de los malvados.
El Señor reina eternamente,
tu Dios, Sión, de edad en edad. R/.

Segunda lectura

Lectura de la carta a los Hebreos (9,24-28):

Cristo ha entrado no en un santuario construido por hombres imagen del auténtico, sino en el mismo cielo, para ponerse ante Dios, intercediendo por nosotros. Tampoco se ofrece a sí mismo muchas veces como el sumo sacerdote, que entraba en el santuario todos los años y ofrecia sangre ajena; si hubiese sido así, tendría que haber padecido muchas veces, desde el principio del mundo. De hecho, él se ha manifestado una sola vez, al final de la historia, para destruir el pecado con el sacrificio de sí mismo. Por cuanto el destino de los hombres es morir una sola vez. Y después de la muerte, el juicio. De la misma manera, Cristo se ha ofrecido una sola vez para quitar los pecados de todos. La segunda vez aparecerá, sin ninguna relación al pecado, a los que lo esperan, para salvarlos.

Palabra de Dios

Evangelio

Evangelio según san Marcos (12,38-44), del domingo, 11 de noviembre de 2018

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Lectura del santo evangelio según san Marcos (12,38-44):

En aquel tiempo, entre lo que enseñaba Jesús a la gente, dijo: «¡Cuidado con los escribas! Les encanta pasearse con amplio ropaje y que les hagan reverencias en la plaza, buscan los asientos de honor en las sinagogas y los primeros puestos en los banquetes; y devoran los bienes de las viudas, con pretexto de largos rezos. Éstos recibirán una sentencia más rigurosa.»
Estando Jesús sentado enfrente del arca de las ofrendas, observaba a la gente que iba echando dinero: muchos ricos echaban en cantidad; se acercó una viuda pobre y echó dos reales.
Llamando a sus discípulos, les dijo: «Os aseguro que esa pobre viuda ha echado en el arca de las ofrendas más que nadie. Porque los demás han echado de lo que les sobra, pero ésta, que pasa necesidad, ha echado todo lo que tenía para vivir.»

Palabra del Señor

12

 

Lecturas del Lunes de la 32ª semana del Tiempo Ordinario

Primera lectura

Comienzo de la carta del apóstol san Pablo a Tito (1,1-9):

Pablo, siervo de Dios y apóstol de Jesucristo, para promover la fe de los elegidos de Dios, y el conocimiento de la verdad, según la piedad apoyada en la esperanza de la vida eterna. Dios, que no miente, había prometido esa vida desde tiempos inmemoriales; al llegar el momento, la ha manifestado abiertamente con la predicación que se me ha confiado, según lo dispuso Dios, nuestro salvador. Querido Tito, verdadero hijo mío en la fe que compartimos; te deseo la gracia y la paz de Dios Padre y de Cristo Jesús, salvador nuestro. Mi intención al dejarte en Creta era que pusieras en regla lo que faltaba y establecieses presbíteros en cada ciudad, siguiendo las instrucciones que te di. El candidato, que sea un hombre sin tacha, fiel a su única mujer, con hijos creyentes, que no sean indóciles ni acusados de mala conducta. Porque el obispo, siendo administrador de Dios, tiene que ser intachable, no arrogante ni colérico, no dado al vino ni pendenciero, ni tampoco ávido de ganancias. Al contrario, ha de ser hospitalario, amigo de lo bueno, prudente, justo, fiel, dueño de sí. Debe mostrar adhesión a la doctrina cierta, para ser capaz de predicar una enseñanza sana y de rebatir a los adversarios.

Palabra de Dios

Salmo

Sal 23,1-2.3-4ab.5-6

R/. Éste es el grupo que viene a tu presencia, Señor

Del Señor es la tierra y cuanto la llena,
el orbe y todos sus habitantes:
él la fundó sobre los mares,
él la afianzó sobre los ríos. R/.

¿Quién puede subir al monte del Señor?
¿Quién puede estar en el recinto sacro?
El hombre de manos inocentes y puro corazón,
que no confía en los ídolos. R/.

Ése recibirá la bendición del Señor,
le hará justicia el Dios de salvación.
Éste es el grupo que busca al Señor,
que viene a tu presencia, Dios de Jacob. R/.

Evangelio

Lectura del santo evangelio según san Lucas (17,1-6):

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: «Es inevitable que sucedan escándalos; pero ¡ay del que los provoca! Al que escandaliza a uno de estos pequeños, más le valdría que le encajaran en el cuello una piedra de molino y lo arrojasen al mar. Tened cuidado. Si tu hermano te ofende, repréndelo; si se arrepiente, perdónalo; si te ofende siete veces en un día, y siete veces vuelve a decirte: “Lo siento”, lo perdonarás.»
Los apóstoles le pidieron al Señor: «Auméntanos la fe.»
El Señor contestó: «Si tuvierais fe como un granito de mostaza, diríais a esa morera: “Arráncate de raíz y plántate en el mar.” Y os obedecería.»

Palabra del Señor

“El sínodo de la Amazonía va a ser un campo de pruebas para la Iglesia universal”, afirma el misionero

César Caro: “‘Iglesia’ no es solo los sacramentos, sino presencia en medio de la gente”

“Solamente con estar presentes en la Amazonía estamos respondiendo a lo que Jesús quiere; que estemos ahí”

(Jesús Bastante).- ¿Qué significa ser ‘Iglesia’ en la tan aislada Amazonía donde los habitantes, además, no tienen la “cultura cristiana” que damos por hecho en Occidente? El misionero en la selva peruana y bloguero en RD, César Caro, explica en esta entrevista qué ‘evangelizar’ a los indígenas significa mucho más que catequizarles o celebrar los sacramentos. Para él, significa “compartir en lo que puedas su vida y mirar cómo hacer para que eso sea más humano”..

Me cuesta ponerme ante el ordenador y contaros lo que me pareció el último encuentro de oración que hemos tenido. Ya sé que sobran moscas cojoneras, que la cosa está en haber llegado a la cabeza, que podamos reunir a tantos pelajes en torno a una mesa, que dejemos sonar al Espíritu y veamos como podemos sentirnos uno, siendo a veces tan diferentes.

Actualmente mantengo un conflicto con mi párroco y su manera de pastorear al ganado al que ha sido enviado. Mantener la comunión de una forma expresa y confirmar con mi participación  el que todo está bien y no hay mas que hacer, me es muy difícil. Su adanismo me repele y no consigo encontrar eso que Francisco habla cuando se refiere al conflicto: Encontrar “un plano superior en donde pueda tenerse en cuenta las virtualidades valiosas de las polaridades en pugna”

Y desde ahí os escribo sin renunciar la búsqueda de amar lo diferente.

Todas las aportaciones, las intervenciones, todas estaban en su sitio, todo calculado, nada se salía de lo oficioso, de lo que no molesta ni inquieta. Con esto no digo que la celebración haya sido mala y poco preparada, que no se haya tenido en cuenta a todos, aunque falten.

¿Cómo realizar un análisis siempre subjetivo e incompleto por mi parte? Pero es que tengo que decíroslo, casi como imponiéndomelo, y sin ganas.

Comienzo por la puesta en escena:

Un gran pan sobre el altar, con la consigna de ser “pan de vida”. A lo que podríamos añadir otros simbolismos como: Una invitación a partirse y repartirse. El mismo pan para todos y del que todos nos alimentamos. Con estos símbolos casi celebrábamos la solución final, la de que hemos llegado a la resolución del conflicto situándonos en un plano superior “ que conserva en sí las virtualidades valiosas de las polaridades en pugna” (E.G. 226) Y esto aún no es verdad.

Lo de que fuera Carmen, una mujer laica, la que presentara y dirigiera el encuentro, tiene un valor simbólico extraordinario. Queda el que puedan llegar a  ministras o sacerdotisas. En la revista Concilium, diciembre de 1970,se resumen las conclusiones de un congreso mundial de teólogos, en donde figuraban personajes como: Schillebeeckx, J.B. Metz, Chenu, Y. Congar y otros, que redactan propuestas sobre como sería el futuro de la Iglesia. Entre las que aprueban por mayoría hay una referida al papel de la  mujer, y dice así: “Es preciso denunciar la discriminación que se practica en la Iglesia con respecto a la mujer, como ocurre también en el resto de la sociedad con mucha frecuencia. Ha llegado el momento de abordar seriamente la cuestión del puesto que corresponde a las mujeres en los ministerios”. Esto se decía ya en 1970, cinco años después del concilio.

Me detengo en el jerarca que nos acompañó con todo su atuendo y uniforme reglado, elegante, con exhibición de etiqueta blanca en el alzacuello, manifestando, en lenguaje oculto, su diferencia con los allí congregados. Y claro, tuvo que hablar de lo que el piensa, de sus ideas, de lo que ya está convencido: “no se puede ir por libre, ni creerse tan creativos. Hay que ir despacito”. Él creía saber la solución. Se perdió quedarse en silencio y entonar más tarde la canción del dúo Dinámico:” RESISTIRÉ”. ¡Qué pena!. (Dios me perdone esta crítica. Es vuestra misión tamizarla)

Nos perdimos escucharle hablando sobre la necesidad de comenzar de nuevo, de mostrar su ignorancia, de lo que no sabemos, de que solo nos vale el tanteo, que vivimos sobre una tabla de surf, que nos faltan argumentos y rutas por donde transitar.

Y en relación con esta postura, la de Francisco en el 122 de la E.G. “ Si dejamos que las dudas y temores sofoquen la audacia, es posible que en lugar de ser creativos, simplemente nos quedemos cómodos y no provoquemos avance alguno, en ese caso, no seremos partícipes de procesos históricos con nuestra cooperación, sino simplemente espectadores de un estancamiento infecundo de la Iglesia”

El testimonio del párroco estuvo bien, pero le faltó concreción y  hablar de sus dificultades y carencias. Entonó un grito triunfante.

Os propongo para el próximo encuentro un símbolo que manifieste la rotura en la que estamos, la división, la desunión, el conflicto. Hemos de salir del encuentro, rotos, que nos duela la experiencia de vernos divididos.

Para ello, propongo traer una tinaja de barro rota en pedazos y colocarla en el centro del encuentro.

Junto a la tinaja rota, ponemos una vela apagada que significará que no vemos, que vivimos en la oscuridad. No somos capaces de dar importancia a la división, la justificamos, son los otros…

Se mantiene en penumbra el espacio.

Lecturas  de los profetas relativas a la desunión, a la envidia, al conformismo, al ritualismo…

Lectura de un texto de Pablo en donde se vea su preocupación por la división y falta de amor entre los cristianos. ( Texto corto)

Lectura de un dicho de Jesús sobre la importancia que tuvo para ÉL, el encuentro, la compasión, la ternura, la relación, el perdón.(Texto corto)

Texto corto de un padre de la Iglesia, si lo encontramos.

Lectura de un fragmento corto de un escrito místico.

Compartiremos la pregunta de cómo recomponer la tinaja para que pueda volver a ser útil.

¿Cómo lograr de nuevo reconstruir lo que estaba roto?

La intención es la de descubrir que hace falta algo más que pegar , unir las partes para que la tinaja sea útil de nuevo. De esa manera siempre tendremos posibles grietas, trozos que no encajan, desconchamientos que hacen imposible una buena reparación.

Descubriremos que  el todo (la tinaja) es superior a las partes, es más que la suma de las partes.

Se hace necesario convocarnos en la construcción de una tinaja nueva “ que refleje la confluencia  de todas las parcialidades que en el conservan su originalidad.

Allí se recogen lo mejor de cada uno, allí entran los pobres, los cuestionados por sus errores, los diferentes, todos tienen algo que aportar que no debe perderse.

Es la totalidad de las personas en una sociedad que busca el bien común que verdaderamente incorpora a todas.

Se trata de descubrir la totalidad del Evangelio que no se hace efectivo, que no termina de ser Buena Noticia hasta que no es conocido por todos y sana  todas las dimensiones del hombre, y hasta que no integre a todos los hombres en la mesa del Reino”.

En definitiva: solo comprendiendo que hemos de abandonar nuestra parte haremos posible el nacimiento de lo nuevo, de lo que no sabemos por donde no sabemos. De esa manera podremos “desarrollar una comunión en las diferencias”. “La solidaridad puede generar un ambiente donde los conflictos, los opuestos, las tenciones puedan alcanzar una unidad pluriforme que engendre nueva vida”. “No es apostar por un sincretismo, ni por la absorción del uno en el otro, sino por la resolución en un plano superior que conserva en sí las virtualidades valiosas de las polaridades en pugna”. “Para llegar a una diversidad reconciliada

Deberíamos cambiar algunos cantos por otros más profanos.

Bendiciones para todos, y mandarme una para mí.

 

El Sínodo “de los jóvenes”

Se llamaba más bien “Sínodo sobre los jóvenes”, cosa muy distinta. Y así ha sido en realidad. Los jóvenes no han sido sujeto, sino más bien objeto. ¿Para qué entonces un Sínodo?

El término proviene del griego syn (con) y hodos (camino o viaje), de modo que significa “camino o viaje conjunto”. Pero el Derecho Canónico lo define como “asamblea de obispos escogidos… que se reúnen… para fomentar la unión estrecha entre el Romano Pontífice y los Obispos”. No es un viaje, sino una reunión. Y el sujeto son los obispos con el papa al frente. ¿Merecía la pena?

Viajaron a Roma y allí se quedaron, del 3 al 28 de octubre (25 días con todo pagado), 267 obispos, más 20 sacerdotes y religiosos y 23 expertos; y luego el resto: 49 oyentes, entre los cuales 34 jóvenes (bien elegidos entre los más afines y sumisos, lejos del perfil medio de la juventud actual), todos ellos con voz restringida y sin voto.

Una foto lo dice todo: en la tribuna presidencial el papa Francisco, y el amplio hemiciclo cubierto de sotanas negras, obispos con fajines y solideos fucsia, y cardenales con fajines y solideos rojos en las primeras filas del centro. Majestuoso. Allá al fondo, donde mis ojos ya no distinguen, debieron de estar los oyentes sin voto, unos pocos jóvenes entre ellos. Seguro que en algún lugar estuvieron también los colores del mundo de hoy y las bienaventuranzas de Jesús, pero en la foto no alcanzo ni a divisarlo.

Es la imagen real de la Iglesia institucional: masculina, célibe, clerical y jerárquica. Una Iglesia que Jesús nunca imaginó: ni eligió a los 12 apóstoles como dirigentes de su grupo de seguidores con Pedro al frente, ni se le pasó por la cabeza que fueran a tener sucesores en una Iglesia futura en la que ni siquiera pensó. Y aun cuando la hubiera organizado y proyectado exactamente así hace 2000 años, aun en ese caso irreal podría la Iglesia seguir manteniendo ese modelo. Sería tan anacrónico como que tuviéramos que seguir hablando arameo como Jesús, o vistiendo como él túnica y sandalias o lo que fuera. Jesús fue un profeta reformador, que dijo: “El espíritu sopla donde quiere”, “Está escrito, pero yo os digo”, y “A vino nuevo odres nuevos”.

La institución eclesiástica lo olvidó muy pronto y sigue repitiendo lenguajes, dogmas y formas del pasado. No es, pues, extraño que nada nuevo se contenga en el Documento final del Sínodo episcopal sobre los jóvenes, un texto largo, frío y plano. Se menciona a menudo el “viaje”, pero no se avanza en nada. Afirma que los jóvenes son “lugar teológico” (n. 64), pero ignora la voz y el voto de la inmensa mayoría de la juventud, a la que se recuerda que deben “reconocer el papel de los pastores y no avanzar por sí mismos” (n. 66). Nada nuevo en cuestiones relativas a la sexualidad, a la orientación sexual y al género. Invita a los jóvenes a redescubrir la castidad. Y solo menciona a los homosexuales para decir que han de ser “acompañados” (n. 150), como quien tiene algún problema. A transexuales, bisexuales o intersexuales, ni siquiera los menciona. No existen. “Hombre y mujer los creó”, y punto. ¿Y sobre la mujer? Reclama, sí, su presencia “en los cuerpos eclesiales en todos los niveles”, pero “respetando el papel del ministerio ordenado” (n. 148), es decir, sin tocar la supremacía clerical masculina. Todo queda como estaba: ¿dónde está el “viaje”? O ¿para qué tanto viaje?

Lo más audaz es seguramente el párrafo sobre la formación de los seminaristas, donde se dice: “demasiados jóvenes que se presentan en seminarios o casas de formación son bienvenidos sin un conocimiento adecuado de su historia” (n. 163). Asunto crucial. En efecto, los seminarios se nutren en general de jóvenes de otro mundo que ansían ponerse el alzacuellos y la casulla, y aspiran a la mitra y al báculo. Y puesto que de los seminaristas de hoy saldrán los curas, obispos y cardenales de mañana, ¿cómo podremos esperar de ellos el fin del clericalismo (Sínodo, episcopado y papado incluidos)?

Todo indica que el viejo aparato de la Iglesia Católica tendrá que derrumbarse por entero para que algo nuevo surja en su lugar. Y esto no es pesimismo, sino esperanza en el movimiento que Jesús el itinerante inauguró. El Espíritu es joven y vibra en el corazón de todos los seres, transformando la vida y sus formas.

 

José Arregi

(Publicado en DEIA y en los Diarios del Grupo NOTICIAS el 11 de noviembre de 2018)

 

 

 

“Le dio a Dios todo lo que ÉL puso en sus manos”

“Le dio a Dios todo lo que ÉL puso en sus manos”

: “Ustedes aparentan rectitud ante los hombres, pero Dios conoce sus corazones. Porque lo que es estimable a los ojos de los hombres, resulta despreciable para Dios.”

Carta de San Pablo a los Filipenses 4,10-19.

Hermanos:
Yo tuve una gran alegría en el Señor cuando vi florecer los buenos sentimientos de ustedes con respecto a mí; ciertamente los tenían, pero les faltaba la ocasión de demostrarlos.
No es la necesidad la que me hace hablar, porque he aprendido a hacer frente a cualquier situación.
Yo sé vivir tanto en las privaciones como en la abundancia; estoy hecho absolutamente a todo, a la saciedad como al hambre, a tener de sobra como a no tener nada.
Yo lo puedo todo en aquel que me conforta.
Sin embargo, ustedes hicieron bien en interesarse por mis necesidades.
Y ya saben, filipenses, que al comienzo de la evangelización, cuando dejé Macedonia, ninguna otra iglesia me ayudó pecuniariamente. Ustedes fueron los únicos
que cuando estaba en Tesalónica, en dos ocasiones me enviaron medios para asistirme en mis necesidades.
No es que yo busque regalos; solamente quiero darles la ocasión de que ustedes se enriquezcan cada vez más delante de Dios.
Por el momento, tengo todo lo necesario y más todavía. Vivo en la abundancia desde que Epafrodito me entregó la ofrenda de ustedes, como perfume de aroma agradable, como sacrificio aceptable y grato a Dios.
Dios colmará con magnificencia todas las necesidades de ustedes, conforme a su riqueza, en Cristo Jesús.

Salmo 112(111),1-2.5-6.8a.9.

Feliz el hombre que teme al Señor
y se complace en sus mandamientos.
Su descendencia será fuerte en la tierra:
la posteridad de los justos es bendecida.
Dichoso el que se compadece y da prestado,
y administra sus negocios con rectitud.
El justo no vacilará jamás,
su recuerdo permanecerá para siempre.
Su ánimo está seguro, y no temerá,
Él da abundantemente a los pobres:
su generosidad permanecerá para siempre,
y alzará su frente con dignidad.

Evangelio según San Lucas 16,9-15.

Jesús decía a sus discípulos:
“Gánense amigos con el dinero de la injusticia, para que el día en que este les falte, ellos los reciban en las moradas eternas.
El que es fiel en lo poco, también es fiel en lo mucho, y el que es deshonesto en lo poco, también es deshonesto en lo mucho.
Si ustedes no son fieles en el uso del dinero injusto, ¿quién les confiará el verdadero bien?
Y si no son fieles con lo ajeno, ¿quién les confiará lo que les pertenece a ustedes?
Ningún servidor puede servir a dos señores, porque aborrecerá a uno y amará al otro, o bien se interesará por el primero y menospreciará al segundo. No se puede servir a Dios y al Dinero”.
Los fariseos, que eran amigos del dinero, escuchaban todo esto y se burlaban de Jesús.
El les dijo: “Ustedes aparentan rectitud ante los hombres, pero Dios conoce sus corazones. Porque lo que es estimable a los ojos de los hombres, resulta despreciable para Dios.”

 

Osoro: “Estamos llamados a ser promotores de paz, con palabras que se distingan de la narrativa del miedo”

El Papa Francisco anima al II Foro de la Paz a mirar hacia los más frágiles

Juan Ribó: “Causa de la ausencia de paz es la ausencia de derechos con respecto al hecho religioso”

(RD/Archimadrid).- El Papa Francisco ha remitido un mensaje a los organizadores del Foro de la Paz para mostrarles su “afecto” y animarles a tener en cuenta de manera especial “a los más frágiles, a los marginados y descartados” para que tengan la oportunidad de sentirse en casa en una comunidad que acoge.

Gracias, Pedro Jesús por recordarnos todo lo que Diego nos ha dado en ésta,nuestra historia.

 

Oremos y demos gracias a Dios por Diego, que tano nos ha regalado einterpelado para que LO DISTINO SE AME Y LA DIVERSIDAD SE RECONCILIE.

El tándem Brotes de Olivo y Diego Suárez en Ronda en 1.978 fueron los pobres cauces que hicieron que mi vida adquiriese verdadero sentido. Damos gracias a Diego, que ya en plena comunión con Dios se va a convertir en acicate y en gran aliado desde el cielo para que esta “Historia de historias” cumpla desde la tierra su trascendente cometido: “a nosotros se nos pide que seamos CORAZÓN, RESTO POBRE, y PUNTA DE LANZA, que fermente la Comunión y despierte las conciencias tan dormidas que sufre la humanidad… y todo a la luz del Evangeliosin glosas”.

¡Qué fáciles escribirlo! Pero ahora, con la PRESENCIA total de nuestro hermano Diego, seguro que podremos. Dios nos bendiga a todos.

Hoy, a las trece del mediodía, lo enviaremos al Padre, desde una celebración eucarística que presidirá nuestro Pastor D. José Vilaplana, a la que asistirá todo el pueblo de Gibraleón y los muchos que asistirán, y con ellos Brotes de Olivo acompañándolo con los cantos que tanto ensalzó y ensalzó a lo largo de toda su vida.

“Que lo arreglen los demás, y yo sigo siendo igual…”

 

“Que lo arreglen los demás, y yo sigo siendo igual…”

Es más que imposible imaginar una expresión que adelantase lo que de misión universal podía encerrar una concreción que abarcase todo lo que podía hacernos dudar sobre lo que Dios quisiese decirnos antes de que se iniciase los frutos que debían nacer de

Lecturas del Dedicación de la Basílica de Letrán

Primera lectura

Lectura de la profecía de Ezequiel (47,1-2.8-9.12):

En aquellos días, el ángel me hizo volver a la entrada del templo. Del zaguán del templo manaba agua hacia levante –el templo miraba a levante–. El agua iba bajando por el lado derecho del templo, al mediodía del altar. Me sacó por la puerta septentrional y me llevó a la puerta exterior que mira a levante. El agua iba corriendo por el lado derecho.
Me dijo: «Estas aguas fluyen hacia la comarca levantina, bajarán hasta la estepa, desembocarán en el mar de las aguas salobres, y lo sanearán. Todos los seres vivos que bullan allí donde desemboque la corriente, tendrán vida; y habrá peces en abundancia. Al desembocar allí estas aguas, quedará saneado el mar y habrá vida dondequiera que llegue la corriente. A la vera del río, en sus dos riberas, crecerán toda clase de frutales; no se marchitarán sus hojas ni sus frutos se acabarán; darán cosecha nueva cada luna, porque los riegan aguas que manan del santuario; su fruto será comestible y sus hojas medicinales.»

Palabra de Dios

Salmo

Sal 45,2-3.5-6.8-9

R/. El correr de las acequias alegra la ciudad de Dios,
el Altísimo consagra su morada

Dios es nuestro refugio y nuestra fuerza,
poderoso defensor en el peligro.
Por eso no tememos aunque tiemble la tierra,
y los montes se desplomen en el mar. R/.

El correr de las acequias alegra la ciudad de Dios,
el Altísimo consagra su morada.
Teniendo a Dios en medio, no vacila;
Dios la socorre al despuntar la aurora. R/.

El Señor de los ejércitos está con nosotros,
nuestro alcázar es el Dios de Jacob.
Venid a ver las obras del Señor,
las maravillas que hace en la tierra:
pone fin a la guerra hasta el extremo del orbe. R/.

Gracias, amigos, por tanta vida desparramada sin otra razón que la de darla.

Segunda lectura

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios (3,9c-11.16-17):

Sois edificio de Dios. Conforme al don que Dios me ha dado, yo, como hábil arquitecto, coloqué el cimiento, otro levanta el edificio. Mire cada uno cómo construye. Nadie puede poner otro cimiento fuera del ya puesto, que es Jesucristo. ¿No sabéis que sois templo de Dios y que el Espíritu de Dios habita en vosotros? Si alguno destruye el templo de Dios, Dios lo destruirá a él; porque el templo de Dios es santo: ese templo sois vosotros.

Palabra de Dios

Evangelio

Lectura del santo evangelio según san Juan (2,13-22):

Se acercaba la Pascua de los judíos, y Jesús subió a Jerusalén.
Y encontró en el templo a los vendedores de bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas sentados; y, haciendo un azote de cordeles, los echó a todos del templo, ovejas y bueyes; y a los cambistas les esparció las monedas y les volcó las mesas; y a los que vendían palomas les dijo: «Quitad esto de aquí; no convirtáis en un mercado la casa de mi Padre.»
Sus discípulos se acordaron de lo que está escrito: «El celo de tu casa me devora.»
Entonces intervinieron los judíos y le preguntaron: «¿Qué signos nos muestras para obrar así?»
Jesús contestó: «Destruid este templo, y en tres días lo levantaré.»
Los judíos replicaron: «Cuarenta y seis años ha costado construir este templo, ¿y tú lo vas a levantar en tres días?»
Pero él hablaba del templo de su cuerpo. Y, cuando resucitó de entre los muertos, los discípulos se acordaron de que lo había dicho, y dieron fe a la Escritura y a la palabra que había dicho Jesús.

Palabra del Señor

No entiendo que a estas alturas de la historia haya obispos que no entiendan las consecuencias de no abrazar la tolerancia cero y la transparencia

(Cameron Doody).- Al cardenal Sean O’Malley le faltan palabras para explicar la crisis de abusos sexuales. Solo le quedan sentimientos de consternación, decepción, enfado… y silencio. Y la determinación de conseguir que los castigos a los obispos negligentes realmente signifiquen algo.

Es una decepción grandísima. Cada vez que pienso que estamos pasando página, hay otra explosión. Es muy decepcionante”, se ha sincerado el arzobispo de Boston en una entrevista con Boston Globe, a propósito de la crisis de pederastia y encubrimientos en la Iglesia estadounidense.

Crisis que se ha tornado aún más grave después de que una investigación periodística revelara que más de 130 obispos –casi una tercera parte de los obispos del país– han respondido de forma negligente a denuncias de abuso sexual en algún momento en sus carreras episcopales. Y en el caso de más de cincuenta de ellos, después de que la Conferencia Episcopal adoptara un nuevo protocolo anti-pederastia tras el escándalo de Spotlight en 2002.

Desde estos sentimientos de ira y de desencanto, el purpurado pide dos cosas de sus hermanos obispos en su asamblea otoñal de la próxima semana. Uno, que pidan permiso a Roma que los obispos abusadores y encubridores “no puedan presentarse como clérigos ni participen en actividades de la Iglesia o celebraciones litúrgicas”. Y dos, que cuenten a fondo “con la ayuda de los laicos”, en forma de “juntas de revisión de denuncias compuestas por no clérigos” y con otros expertos no sacerdotes.

“Es inexplicable”, recalca O’Malley. “No entiendo que a estas alturas de la historia haya obispos que no entiendan las consecuencias de no abrazar la tolerancia cero y la transparencia”.

Con un beso, una reflexión de Leonardo Boff.

Gran frente de valores ético-sociales

2018-11-04

Estamos viviendo tiempos política y socialmente dramáticos. En nuestra historia nunca se había visto un odio y una rabia tan difundidos, principalmente a través de los medios sociales. Ha sido elegido para presidente una figura aterradora que encarna la dimensión de sombra y de lo reprimido de nuestra historia. Él ha contaminado a buena parte de sus electores. Esta figura ha logrado traer a la luz lo dia-bólico (lo que separa y divide) que siempre acompaña a lo sim-bólico (lo que une y congrega) de forma tan avasalladora que lo dia-bólico ha inundado la conciencia de muchos y debilitado lo sim-bólico hasta el punto de dividir familias, romper con amigos y liberar violencia verbal y también física. Esta se dirige especialmente contra minorías políticas, que en realidad son mayorías numéricas, como la población negra, además de indígenas, quilombolas y otros de condición sexual diferenciada.

Necesitamos un líder o una unión de líderes, con el carisma capaz de pacificar, de traer paz y armonía social: una persona de síntesis. El presidente electo no será esta persona, pues le faltan todas esas características. Por el contrario, refuerza la dimensión de sombra, presente en todos nosotros, pero que mediante la civilidad, la ética, la moral y la religión la controlamos con la dimensión de luz. Los antropólogos nos enseñan que todos nosotros somos sapiens y simultáneamente demens, o en el lenguaje de Freud, estamos atravesados por el principio de vida (eros) y por el principio de muerte (thanatos).

El desafío de cada persona y de cualquier sociedad es ver cómo se equilibran estas energías, que no pueden ser negadas, dando la hegemonía a lo sapiens y al principio de vida. De lo contrario nos devoraríamos unos a otros. En los tiempos actuales en nuestro país hemos perdido este punto de equilibrio. Si queremos convivir y construir una sociedad mínimamente humana, debemos potenciar la fuerza de la positividad haciendo contrapunto a la fuerza de la negatividad. Es urgente desentrañar la luz, la tolerancia, la solidaridad, el cuidado y el amor a la verdad que están arraigados en nuestra esencia humana. ¿Cómo hacerlo?

Los sabios de la humanidad, sin olvidar la sabiduría de los pueblos originarios, nos atestiguan que hay un solo camino y no hay otro. Este fue bien formulado por el poverello de Asís cuando cantó: donde haya odio que yo lleve amor, donde haya discordia que yo lleve unión, donde haya tinieblas que yo lleve luz y donde haya error que yo lleve verdad.

Especialmente la verdad ha sido secuestrada por el excapitán dentro de un discurso de amenazas y de odio, contrario al espíritu de Jesús, transformando la verdad en una horrible falsedad e injuria. Cabe citar los versos del gran poeta español Antonio Machado: “¿Tu verdad? No, la Verdad. Y ven conmigo a buscarla. La tuya, guárdatela”. La verdad genuina nos debe unir y no separar, pues nadie tiene su propiedad exclusiva. Todos participamos de ella, de un modo u otro sin espíritu de posesión.

Junto con un frente político amplio en defensa de la democracia y de los derechos sociales necesitamos aunar otro frente amplio, de todas las tendencias políticas, ideológicas y espirituales, en torno a valores capaces de sacarnos de la presente crisis.

Esto es importante: debemos usar aquellas herramientas que ellos jamás podrán usar, como el amor, la solidaridad, la fraternidad, el derecho de cada uno a poseer un pedacito de Tierra de la Casa Común que Dios ha destinado a todos, una vivienda decente, a cultivar la compasión hacia los que sufren, el respeto, la comprensión, la renuncia a todo espíritu de venganza, el derecho a ser feliz y la verdad transparente. Valen las tres “Tes” del Papa Francisco: Tierra, Techo y Trabajo, como derechos fundamentales.

Debemos atraer a los fieles de las iglesias pentecostales a través de estos valores, que son también valores evangélicos, en contra de sus pastores que son verdaderos lobos. Al darse cuenta de estos valores que los humanizan y los acercan al Dios verdadero que está por encima y dentro de todos, y cuyo verdadero nombre es amor y misericordia y no amenazas de infierno, los fieles se liberarán de la servidumbre de un discurso que busca más el bolsillo de las personas que el bien de sus almas.

El odio no se vence con más odio, ni la violencia con más violencia todavía. Sólo las manos que se entrelazan con otras manos, sólo los hombros que se ofrecen a los debilitados, sólo el amor incondicional nos permitirá gestar, en las palabras del injustamente odiado Paulo Freire, una sociedad menos malvada donde no sea tan difícil el amor.

Aquí se encuentra el secreto que haría de Brasil una gran nación de los trópicos que, en el irrefrenable proceso de mundialización, podría ayudar a adquirir un rostro humano, jovial, alegre, hospitalario, tolerante, tierno y fraterno.

 

Hola VICENTE Y TODOS LOS QUE HABÉIS INTERVENIDO:

Nos lo acaba de confirmar la familia: Asia Bibi ha salido de la cárcel.

No se han proporcionado detalles sobre dónde está en estos momentos. La información que ofrecen los medios es muy escasa y en algunos extremos contradictoria.

Pero sabemos ya algo que nos ha confirmado la familia: ¡Asia Bibi ya es libre!

Por favor, haz como yo: salta de alegría.

¡Da gracias a Dios!

Yo también te doy gracias a ti de todo corazón por todos estos años de apoyo, de constante esfuerzo por defender su vida, su coraje. Muchas, muchas gracias.

En las próximas horas espero tener más información, detalles, planes, espero poder contarte más cosas.

Algunos periódicos de varios países europeos están publicando que Asia Bibi se encuentra desde primera hora de la noche en un avión con rumbo desconocido.

Eso no lo podemos confirmar. Pero sí es cierto, tal como nos ha confirmado la familia desde Pakistán, que Asia Bibi se encuentra fuera de la cárcel.

Así que, por favor, recuerda: Asia Bibi sigue necesitando tu apoyo, tus oraciones, seguimos en vela, esperando que esté segura y pueda encontrar la paz que tanto necesita.

Pero ahí va la gran, enorme, grandísima noticia: Asia Bibi ya está en libertad.

¡Gracias!

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